Petición para retirar título de "Patrimonio Cultural Intangible" a la Fiesta Brava en Xico, Veracruz

Basados en una Ley contradictoria, pretenciosa y oportunista sobre la protección a los animales asentada en la Constitución del estado de Veracruz; el municipio de Xico ha declarado a las corridas de toros como "Patrimonio Cultural Intangible", no obstante las múltiples expresiones de repudio a esta actividad y las sabidas manipulaciones de la información ejercidas por grupos de poder en la entidad que ven en ella un activo turístico para el estado. 

Sobresale, además, que de acuerdo con investigaciones -sobre todo periodísticas- empresarios que habrían sido señalados como los principales promotores de la tauromaquia en este lugar, han echado para atrás su opinión, debido principalmente al rechazo social que ha provocado la continuidad de esta "fiesta". 

Por ello se pide que en un acto de respeto mínimo, se retire la declaración a esta indignante pero "simbólica" actividad, ya que la lucha contra ella no empieza ni termina en esto, igual que la molestia por la conservación de tradiciones que en nada benefician a la convivencia y, por el contrario, sirve como referente para la exposición de acciones que sólo benefician y/o prefieren algunos sectores de la población, la mayoría con un poder afín a la burguesía, faltando al respeto de la igualdad y la democracia de opiniones. 

Por lo anterior, hago del conocimiento de la población veracruzana la siguiente misiva que será enviada al C. Gobernador Constitucional del estado de Veracruz, Javier Duarte de Ochoa, esperando su solidaridad con ella

Atte.

Miguel Ángel Gómez Polanco

Periodista

Twitter: @MA_GomezPolanco

Facebook: Miguel Ángel Gómez Polanco

Correo electrónico: magomezpolanco@gmail.com

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C. Javier Duarte de Ochoa

GOBERNADOR CONSTITUCIONAL

DEL ESTADO DE VERACRUZ DE

IGNACIO DE LA LLAVE

At’n Luis Alberto Pozos Guzmán

ALCALDE DE XICO

A través de la presente, se pone a consideración de las autoridades involucradas y/o competentes la siguiente situación:

Recientemente, la administración municipal de Xico, en el estado de Veracruz, declaró como "Patrimonio Cultural Inmaterial" una actividad que se ha visto inmersa en la polémica, causada principalmente por el descontento e indignación: las corridas de toros.
Por lo anterior, se pide que sea retirado este título, ya que si bien se toma en cuenta que el maltrato a estos animales forma parte de la tradición -mundialmente conocida- del lugar, esto no significa que se trate de acciones que enriquezcan precisamente las cualidades turísticas de este municipio, recientemente nombrado "Pueblo Mágico" por el programa federal del mismo nombre, el cual dentro de los criterios para esta denominación incluye:

- Pueblos muy antiguos por historia y cultura.

- Son protagonistas de hechos trascendentales y leyendas.

- Conservan atributos simbólicos y una bella arquitectura.

- Una cotidianeidad intacta.

- Sus habitantes mantienen sus costumbres y sienten orgullo por su tradición. Muchos de ellos son artesanos que rescatan los materiales y las técnicas artesanales y elaboran con dedicación sus piezas.

Asimismo, para evitar el agravio a la armonía social y su relación con la naturaleza, se pide reformar la Ley número 876 de la Constitución Veracruzana, sobre la protección a los animales, la cual en su artículo número uno declara que:

"sus disposiciones son de orden público e interés social, tienen por objeto establecer normas para proteger a los animales, garantizar su bienestar, manutención, alojamiento, desarrollo natural y salud, evitarles el maltrato, la crueldad, el sufrimiento y la deformación de sus características físicas", no obstante que en el siguiente artículo exima, de forma por demás contradictoria, el maltrato a los espectáculos de tauromaquia, circenses, peleas de gallos, faenas camperas, las carreras de animales, actividades relacionadas con el deporte de la charrería, jaripeos, pamplonadas"

Mientras que en capítulos e incisos subsecuentes aborde situaciones como las siguientes:

CAPÍTULO I

Artículo 4. Para los efectos de esta Ley, se entenderá por:

IX. Crueldad: Acto de brutalidad, sádico o zoofílico contra cualquier animal, ya sea por acción directa o por negligencia; XXII. Sufrimiento: La carencia de bienestar animal, causada por diversos motivos, que pone en riesgo la salud, integridad o vida del animal;

XIV. Maltrato: Todo hecho, acto u omisión del ser humano que puede ocasionar dolor o sufrimiento, en detrimento del bienestar animal, poner en peligro la vida del animal o afectar gravemente su salud, así como la sobreexplotación de su trabajo;

XVII. Sacrificio humanitario: El que siendo necesario se practica en cualquier animal de manera rápida, sin dolor ni sufrimiento, utilizando métodos químicos o físicos, efectuado por personal capacitado, atendiendo a las normas oficiales mexicanas y las normas ambientales expedidas para tal efecto;

XXII. Sufrimiento: La carencia de bienestar animal, causada por diversos motivos, que pone en riesgo la salud, integridad o vida del animal;

XXIII. Trato digno y respetuoso: Las medidas que esta Ley, su Reglamento, las normas ambientales y las normas oficiales mexicanas establecen para evitar dolor o angustia a los animales durante su posesión o propiedad, crianza, captura, traslado, exhibición, cuarentena, comercialización, aprovechamiento, adiestramiento y sacrificio; y
XXIV. Vivisección: Procedimiento quirúrgico a un animal vivo en condiciones asépticas y bajo los efectos de un anestésico apropiado, con el objeto de ampliar los conocimientos acerca de los procesos patológicos y fisiológicos de los animales y los humanos.

CAPÍTULO II

Artículo 9. Corresponde a la Secretaría el ejercicio de las atribuciones siguientes:
I. La promoción de información y difusión que genere una cultura cívica de protección, responsabilidad, respeto y trato digno a los animales;

Artículo 12. La brigada de vigilancia animal tendrá las siguientes funciones de conformidad con el Reglamento de la presente ley:

II. Brindar protección a los animales que se encuentren en abandono o que sean maltratados;
III. Responder a situaciones de peligro por agresión animal;

Artículo 13. La Secretaría, en coordinación con la Secretaría de Salud, propondrá al Gobernador del Estado las normas ambientales en el ámbito de su competencia, las cuales tendrán por objeto establecer los requisitos, especificaciones, condiciones, parámetros y límites permisibles en el desarrollo de una actividad humana para:
I. El trato digno y respetuoso a los animales en los centros de control animal, rastros, establecimientos comerciales y en los procesos de crianza, manejo, exhibición, animaloterapias y entrenamiento;

CAPÍTULO V

Artículo 28. Se consideran actos de crueldad y maltrato, que deben ser sancionados conforme a lo establecido en la presente Ley y demás ordenamientos aplicables, realizados en perjuicio de cualquier animal, provenientes de sus propietarios, poseedores, encargados o de terceros que entren en relación con ellos, con excepción de lo previsto en el párrafo segundo del artículo 2 de esta Ley, los siguientes:

I. Causarles la muerte utilizando cualquier medio que prolongue la agonía o provoque sufrimiento;
II. El sacrificio de animales empleando métodos diversos a los establecidos en las normas oficiales mexicanas y, en su caso, las normas ambientales;
III. Torturar o maltratar a un animal por maldad, brutalidad, egoísmo o negligencia grave;
IV. El uso de animales vivos como blanco de ataque en el entrenamiento de animales adiestrados para espectáculos, deportes de seguridad, protección o guardia, o como medio para verificar su agresividad, salvo en el caso de aquellas especies que formen parte de la dieta de las especies de fauna silvestre, incluyendo aquellas manejadas con fines de rehabilitación para su integración en su hábitat, así como las aves de presa, siempre y cuando medie autoridad competente o profesionales en la materia;

V. La celebración de peleas entre perros;

VI. Hacer ingerir a un animal bebidas alcohólicas o suministrar drogas sin fines terapéuticos o de investigación científica;

VII. La comercialización de animales enfermos, con lesiones, traumatismos, fracturas o heridas;
VIII. La utilización de animales en la celebración de ritos clandestinos que puedan afectar el bienestar animal;

IX. Los actos de zoofilia;

X. Cualquier mutilación, alteración de la integridad física o modificación negativa de sus instintos naturales, que no se efectúe por causa justificada y bajo cuidado de un especialista o persona debidamente autorizada y que cuente con conocimientos técnicos en la materia;
XI. Todo hecho, acto u omisión que pueda ocasionar dolor, sufrimiento, poner en peligro la vida del animal o afectar su bienestar;

XII. No brindar a los animales atención médico veterinaria cuando lo requieran o lo determinen las condiciones para su bienestar;

XIII. Toda privación de aire, luz, alimento, agua, espacio, abrigo contra la intemperie, cuidados médicos y alojamiento adecuado, acorde a su especie, que cause o pueda causar daño a un animal;

XIV. Abandonar a los animales en la vía pública o comprometer su bienestar al desatenderlos por períodos prolongados en bienes de propiedad particular;
XV. La venta de animales vivos a menores de dieciocho años de edad, si no están acompañados por una persona mayor de edad, quien se responsabilice ante el vendedor, por el menor, de la adecuada subsistencia, trato digno y respetuoso para el animal;
XVI. La venta y explotación de animales en la vía pública o en vehículos;
XVII. La venta o adiestramiento de animales en áreas comunes o en áreas en las que se atente contra la integridad física de las personas o en aquellos establecimientos que no cuenten con las instalaciones adecuadas para hacerlo;

XVIII. La utilización de aditamentos que pongan en riesgo la integridad física de los animales;
XIX. Ofrecer cualquier clase de alimento u objetos cuya ingestión pueda causar daño físico, enfermedad o muerte a los animales en los centros zoológicos o espectáculos públicos;
XX. La utilización de animales en plantones o manifestaciones, con excepción de aquellos utilizados por la Secretaría de Seguridad Pública;

XXI. La distribución, venta y cualquier uso de animales vivos con fines ilícitos; y
XXII. Los demás que señalen la presente Ley y otros ordenamientos aplicables.

Artículo 49. En toda exhibición o espectáculo público o privado, filmación de películas, programas televisivos, anuncios publicitarios y durante la elaboración de cualquier material visual o auditivo, en el que participen animales vivos, debe garantizarse su trato digno y respetuoso durante todo el tiempo de su utilización, así como en su traslado y en los tiempos de espera, permitiendo la presencia de las autoridades competentes y de un representante de alguna asociación protectora de animales legalmente constituida y registrada previa solicitud y autorización, como observador de las actividades que se realicen, así como la presencia del personal capacitado para su cuidado y atención.

Artículo 56. El uso de animales de laboratorio se sujetará a lo establecido en las normas oficiales mexicanas en la materia.

En el Estado quedan expresamente prohibidas las prácticas de vivisección y de experimentación en animales con fines docentes o didácticos en los niveles de enseñanza básica y media. Dichas prácticas serán sustituidas por esquemas, videos, materiales biológicos y otros métodos alternativos.

En las instituciones de educación profesional, deberán preferirse los métodos alternativos de experimentación y enseñanza, pero si ello no fuere posible, los animales que sean empleados para dichos fines deberán ser anestesiados y tratados con dignidad y respeto, quedando prohibido todo acto de crueldad.

Ningún animal podrá ser usado más de una vez en experimentos de vivisección, debiendo previamente ser insensibilizado, según las características de la especie y del tipo de procedimiento experimental, curado y alimentado en forma debida, antes y después de la intervención. Si sus heridas son de consideración o implican mutilación grave, será sacrificado inmediatamente al término de la operación;

Artículo 63. Se prohíbe el sacrificio de animales por envenenamiento, asfixia, estrangulamiento, golpes, ácidos corrosivos, estricnina, warfarina, cianuro, arsénico u otras sustancias o procedimientos que causen dolor innecesario o prolonguen la agonía, ni sacrificarlos con tubos, palos, varas con puntas de acero, látigos, instrumentos punzocortantes u objetos que produzcan traumatismos.

CAPÍTULO VI

Artículo 65. Cualquier persona podrá denunciar ante la Secretaría todo hecho, acto u omisión que contravenga las disposiciones de la presente Ley y demás ordenamientos jurídicos aplicables.

Si por la naturaleza de los hechos denunciados se tratare de asuntos de competencia del orden federal o sujetos a la jurisdicción de otra autoridad federativa, las autoridades deberán turnarlos a la autoridad competente.

Sin perjuicio de lo anterior, los interesados podrán presentar su denuncia directamente ante la Procuraduría General de Justicia del Estado, si se considera que los hechos u omisiones de que se trate pueden ser constitutivos de algún delito.

CAPÍTULO VII

De las Medidas de Seguridad

Artículo 66. De existir riesgo inminente para los animales debido a actos de crueldad o maltrato hacia ellos, o ante flagrancia, las autoridades competentes, en forma fundada y motivada, podrán ordenar inmediatamente alguna o algunas de las siguientes medidas de seguridad: (…)

Artículo 70. Las personas morales o físicas, que sean propietarias u operen establecimientos mercantiles, laboratorios, rastros, centros de espectáculos, de transporte animal, recreativos que empleen animales u otros establecimientos involucrados en actos regulados por la presente Ley, serán responsables en los términos de ésta y sancionados por las infracciones a la misma en que incurran.

Por lo anterior y haciendo uso de la facultad para emitir una expresión digna y fundamentada sobre la inconformidad aquí expuesta, se extiende la presente petición el día 27 de Febrero del año dos mil doce, quedando a la espera de Su respuesta. 

*Documento disponible también en el sitio: http://actuable.es/peticiones/pide-retiro-patrimonio-municipal-las-corridas-toros para la recabación de firmas.

De Xico y la definición de la Unesco para "Patrimonio Cultural Inmaterial"

El municipio de Xico, Veracruz, celebrará el próximo 04 de marzo la declaración de la "Fiesta Brava" como Patrimonio Cultural Intangible, no obstante la brutalidad que significa esta lamentable "tradición", así como las múltiples expresiones de repudio hacia la misma.

Sin embargo, según la Unesco, se define el patrimonio oral e inmaterial como "el conjunto de creaciones basadas en la tradición de una comunidad cultural expresada por un grupo o por individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de una comunidad en la medida en que reflejan su identidad cultural y social." Lengua, literatura, música y danza, juegos y deportes, tradiciones culinarias, los rituales y mitologías, conocimientos y usos relacionados con el universo, los conocimientos técnicos relacionados con la artesanía y los espacios culturales se encuentran entre las muchas formas de patrimonio inmaterial. El patrimonio inmaterial es visto como un depósito de la diversidad cultural, y la expresión creativa, así como una fuerza motriz para las culturas vivas. Como se puede ser vulnerable a las fuerzas de la globalización, la transformación social y la intolerancia, la UNESCO alienta a las comunidades para identificar, documentar, proteger, promover y revitalizar ese patrimonio.

Según la Convención de 2003 para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial -también llamado patrimonio viviente-, es la raíz de nuestra diversidad cultural y su mantenimiento es una garantía para la continuación de la creatividad. Se define de esta manera Patrimonio cultural inmaterial significa las prácticas, representaciones, expresiones, conocimientos y habilidades - así como los instrumentos, los objetos y artefactos, los espacios culturales asociados con los mismo que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconocen como parte de su legado cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, transmitido de generación a generación, es constantemente recreado por comunidades y grupos en respuesta a su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, y les proporciona un sentido de identidad y continuidad, promoviendo de este modo el respeto por la diversidad cultural y la creatividad humana. Para los fines de esta Convención, la consideración se concederá únicamente al patrimonio cultural inmaterial en tanto sea compatible con los vigentes instrumentos humanos de derecho, así como con los requerimientos de mutuo respeto entre comunidades, grupos e individuos, y a un desarrollo sostenible.

Ahora yo pregunto: ¿en algún renglón se lee alguna definición afín con las corridas de toros que justifique su declaración como tal?

Salvo la transmisión generacional de la mal llamada “fiesta brava” -lo cual no representa un elemento que replique sustentadamente la inconformidad por la violencia ejercida contra los toros-, no existe asociación alguna, desde un particular punto de vista.

Usted ¿qué opina?

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VÍA CRÍTICA / El "cabildeo" presidencial

Por Miguel Ángel Gómez Polanco

Las estructuras políticas destinadas al control de una elección y subsecuente búsqueda del triunfo, son parte indispensable en el quehacer de los partidos. Algunos optan por el populismo y se establecen por la vía seccional; otros, lo hacen a través del monitoreo y análisis del comportamiento en las preferencias del electorado. Es decir, estrategias para promover el voto, hay de sobra.

            Sin embargo, como en casi todo, hay límites, ya que existen posiciones desde las cuales resulta inaceptable que se adopte una postura proselitista a favor de los colores que representa la persona en el desempeño de su cargo. Evidentemente, el presidente de un país está incluido en esto, siendo la figura principal de una prohibición no escrita que, más que otra cosa, debe apelar al sentido común y el respeto de un proceso electoral que pretende ser inobjetablemente democrático.

            Quien está al frente del Ejecutivo federal es el que, en principio, debe representar a la democracia, pues elegido a través del voto, ostenta una responsabilidad que sin importar el caso debe mantenerse al margen de los procesos de sucesión, apostando por un ejemplar accionar y alejado de artimañas en las que el aprovechamiento de su cargo le facilite el convencimiento del electorado, pues una cosa es hablar del tema que acapara la atención de todo el país y en el que ni el mismo presidente está exento de opinar, y otra –muy diferente- que se utilicen nombres, datos y aseveraciones que intenten orientar las tendencias.

            Todo lo anterior, viene a colación por la desafortunada participación de Felipe Calderón Hinojosa en la XX Reunión Nacional de Consejeros Banamex, donde al hacer referencia sobre las elecciones del próximo 01 de julio y calificarlas como “reñidas”, se apoyó, según versiones de los propios banqueros asistentes, en láminas que demostraban la cercanía de la candidata de Acción Nacional, Josefina Vázquez Mota, con el del PRI, Enrique Peña Nieto, asegurando además que la competencia ya se había cerrado entre estos dos personajes y considerando que Andrés Manuel López Obrador no tiene nada qué hacer.

            Esta situación, distante de la actitud que debe tener un presidente ante el tema electoral, se da en un contexto que fomenta la suspicacia y aumenta las dudas sobre el proceso de mediados de año, pues en teoría, Calderón emitió estos comentarios “bajita la tenaza” en una reunión cerrada, donde los medios de comunicación no tuvieron acceso, suscitándose las versiones a través de los asistentes y detonando, por lógica, la crítica de diversos sectores del país.

            A esto se suma la legitimidad de la encuesta expuesta por Felipe Calderón, pues de acuerdo con el consejero Marco Antonio Baños, ésta no se encuentra registrada ante el Instituto Federal Electoral, como lo estipula el artículo 237 del Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe), por lo que afirmó que se emprenderá una investigación al respecto.

            No obstante, el presidente tuvo una buena “puntada” durante la conmemoración del Día de la Bandera en el Zócalo capitalino, donde afirmó que será respetuoso de la elección y todo lo que conlleva el tema, en una suerte de aceptación por el error cometido que fue bien aceptada por la mayoría de los actores de la política nacional.

            Pero ¿y los que votan? Yo no sé usted, estimado lector, cuál es la opinión que le deje esta situación protagonizada por el mandamás mexicano, pero lo que sí es un hecho es que quienes deben ser mayormente cuidadosos con este tipo de demostraciones debemos ser precisamente los que depositamos la boleta en las urnas, pues estos “cabildeos” que, vale la pena mencionar, siempre han existido, deben contar con la prudente responsabilidad de elegir a quien nos gobernará por los próximos seis años, tomando en cuenta la grave crisis que vive el país en varios aspectos como la inseguridad, incertidumbre económica, pobreza, educación y otros tópicos que invariablemente nos afectan a todos.

            Y es que en esta ocasión le tocó Calderón Hinojosa ser el “ventilado” y añadir más pimienta al show de las elecciones, pero esto, más que críticas, también puede servir como un referente de lo que se gesta al interior de las instituciones y se transmite en las zonas y con las personas que menos posibilidades tienen de ejercer un mejor razonamiento de su voto, por lo que es indispensable pensar en ello para también, como ciudadanos, aportar en medida de lo posible a la concientización de las decisiones que habremos de tomar en este 2012.

SUI GENERIS

Según otra encuesta, pero hecha por el periódico El Universal, el 59 por ciento de los consultados ya están seguros por quién votará, resultando ganador el candidato priista Enrique Peña Nieto sobre sus contrincantes, con 16 puntos porcentuales de diferencia respecto a sus más cercana perseguidora, aunque con un ascenso en la aceptación de ésta, al igual que de Andrés Manuel López Obrador, de nueve puntos en tres meses. No obstante, 26 por ciento aseguraron que aún podrían cambiar su voto y 15 por ciento no contestaron. Conclusión: aún hay tiempo y muchas posibilidades en este proceso del que nadie puede dar por sentado nada, así que no se deje engañar.

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Mexico’s Presidential Race: Running on Air

Quizá uno de los análisis más sencillos, pero de admirable certeza, que he leído.
Ya lo traduzco, pero mientras, les dejo la versión original.

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By Arjan Shahani

The stage is finally set for the presidential race between Josefina Vázquez Mota (PAN), Andrés Manuel López Obrador (PRD/PT) and Enrique Peña Nieto (PRI/PVEM). What is about to unfold in the coming months is a barrage of party propaganda and news media stories designed to pull the undecided electorate toward one or the other candidates, but the actual content of the messages will surely show the lack of political consciousness in Mexico.

The product of a school system in crisis, a large portion of Mexico’s constituency is comprised of uneducated voters. Moreover, for those lucky enough to have gone through formal schooling, two essential things are missing: development of a widespread civic/political culture and embedding the capacity for critical thinking. With regard to elections, Mexicans’ decisions have traditionally been based on a simplistic understanding of what candidates represent, if we like the way they talk and even their looks.

A very young and sensationalist media also works against the creation of a politically informed voter base. Mainstream newspapers and TV networks are more interested in covering and making fun of the latest verbal gaffe by one of the candidates than really doing an in-depth analysis of the actual platforms they are running on. And the worst part is some of the current candidates have caught wind of this so their campaign focus will be less on substance and more on giving the media what they want in order to get more exposure. A secondary concern is the actual proposals and solutions to the country’s biggest challenges.

Of the three candidates, the only one who has provided public discourse with a somewhat clear and consistent direction is López Obrador. To be fair, his campaign is six years ahead of the other two but that doesn’t excuse the fact that Vázquez and Peña have been unable to effectively communicate what they stand for and what their governments would seek. They might not even be trying to do this, as they’ve found they can try to win the election through other strategies.

Today we know that López Obrador opposes the neoliberal model and his macroeconomic policies are less focused on healthy management of public debt and more on building infrastructure. In his presidency, public spending would likely go up via populist programs, less worried about sustainable finance (the way his administration ran Mexico City). We know he opposes the military’s involvement in the war on drugs and gang-related violence, though we are not yet clear on his proposal for an effective alternative. Because he includes it in his rhetoric, we are clear on his views on supporting the agricultural sector and the ever-pervasive and violent SME (Sindicato Mexicano de Electricistas), a union which represents employees of a public company that doesn’t exist anymore. His foreign affairs policies would likely skew away from the globalization dynamic and steer more toward regional bloc building with Latin America. Somewhat ironically, being open about his platform has done very little to help AMLO gain support. According to a recent poll, his numbers have been stagnant since October 2011 despite heavy campaigning.

Josefina Vázquez Mota will use her political background and take advantage of the gender-role dynamics to position herself as the modern, socially-focused candidate. We will likely see her include education and jobs as the cornerstones of her campaign but her views on the economic model might only be inferred from her allegiance to the PAN party. On her official website, the closest thing to an actual political platform is an invitation to build a national plan through social inclusion and civil participation. Her public appearances follow suit, with statements on how we must build the nation together but lacking substance. Vázquez’ popularity has recently jumped in the polls, catapulting her as the viable alternative for voters who wish to keep the PRI from coming back to power and (at least for now), relegating López to a distant third place position. Her role in the race isbeing questioned by the media not for her position on any of the issues but by raising the question “is Mexico ready for a woman to be President?”

The leading candidate is still Peña Nieto but his numbers have been on a tailspin due to a series of statements that validate López’ criticism against him for being a “product” or “junk food” candidate. Of the three, Peña is the one whose positions on anything are still a complete mystery. His public speeches have been empty and unclear. Besides representing the return of PRI to power, Mexicans have no idea what he stands for or his value proposition. He apparently opposes the ruling party’s recent administration but his platform called “An Effective State” provides nothing new, different or innovative that has not already been pushed forward by Calderón’s administration.

Why is Peña leading in the polls? Because Mexicans do not vote based on substance. Part of his popularity might be attributed to people disappointed of the PAN alternative looking back to the PRI and thinking “we were better off back then.” Add to this Peña’s good looks and his marriage to a soap opera star which helped him gain points early on in the race. However, Peña is running out of fuel and has nothing with which to fill the tank. Until he proves otherwise, Peña is the candidate “running on empty” as López has pointed out. The possibility of either Vázquez or López catching up, is still very much on the table.

It’s too late for this presidential race, but if Mexicans are to make the right decisions in elections to come, we must invest in creating a better informed and politically conscious voter base and we can’t expect the political elite to do it for us. It’s easier for them to run on personal popularity.

*Arjan Shahani is a contributing blogger to AmericasQuarterly.org. He lives in Monterrey, Mexico, and is an MBA graduate from Thunderbird University and Tecnológico de Monterrey and a member of the International Advisory Board of Global Majority—an international non-profit organization

Crónica del repudio a Caballo Blanco

Lucila Haro / Síntesis Veracruz

Gritos, abucheos, protestas y consigas en contra del daño ambiental fueron los elementos que prevalecieron en la reunión pública de información del proyecto minero “Caballo Blanco”.

Mateo Castillo Ceja, jefe de la Unidad Coordinadora de Participación Social y Transparencia, fue el moderador de la reunión.

De un lado del salón Castillo Ceja compartió la mesa con Manuel Molina, delegado de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, al otro lado del salón estaban las autoridades de la Minera Cardel, Gold Group y Candymin S.A de C.V.

Fueron 69 ciudadanos los que participaron en la reunión que inició a las 9 horas y terminó pasadas las 19 horas.

Las empresas encargadas del proyecto minero “Caballo Blanco”, que consiste en una mina a cielo abierto ubicada a 3 kilómetros de la central nucleoeléctrica Laguna Verde, fueron los primeros en presentar los puntos más importantes de su plan de desarrollo.

Los representantes de los grupos mineros afirmaron que a pesar de que para extraer el oro de la mina se utilizarán explosivos y cianuro de sodio, su transporte, almacenamiento y uso no representan un riesgo para la salud de los pobladores, las tierras y los trabajadores.

Afirmaron que el proyecto no afecta la seguridad de Laguna Verde y estar preparados para las tormentas tropicales, huracanes, terremotos y desastres naturales que podría traer consigo el cambio climático.

Después llegó el turno de los ponentes ciudadanos, en quienes las opiniones se dividieron al grado de llegar a los gritos e insultos.

“¡Vendido!”, “¿Cuánto te pagaron?”, fueron de las afirmaciones que hicieron los ciudadanos en contra del proyecto les hicieron a quienes se pronunciaron a favor.

En varias ocasiones Castillo Ceja intervino invitando a los participantes a calmarse y no caer en descalificaciones hasta que perdió la paciencia.

Mantas con las leyendas “dejen de mentir y destruir la vida” y “Mina no, vida si”, fueron las que mostraron como estandartes los participantes del foro en contra del proyecto “Caballo Blanco”.

La mayoría era académicos, investigadores, ingenieros en medio ambiente, estudiantes de la Universidad Veracruzana y extranjeros.

Por la tarde, al término de las exposiciones de los ciudadanos, comenzó la dinámica de preguntas y respuestas.

Únicamente quienes estaban en contra del proyecto cuestionaron a las autoridades de las mineras.

Las preguntas se centraron en el daño ambiental, la validez del estudio de impacto ambiental realizado por Minera Cardel, el daño a la vegetación como la palma sí cada y el daño de la tierra a largo plazo.

Al término de la reunión los participantes sacaron sus pancartas en contra de la instalación de la mina y gritaron consignas en contra de la instalación de la mina.

Afirmaron que el daño al medio ambiente, como tierras infértiles y abuso de los recursos naturales será todo lo que dejará el proyecto de “Caballo Blanco” a las comunidades después de los seis años de vida que tiene el proyecto.

Las autoridades de la Semarnat levantaron un acta circunstanciada de todo lo ocurrido durante la reunión entre autoridades y ciudadanos.